待全部看下来后,他不由深思了起来。
这里面提到的,的确涉及到通向第三章的道路,不过并不完全。
第三章书被称为阐真之章,这里取“阐辟外阳,存真若阴”之意。
修士到了灵明之章,已然可以心发于外,对外物加以改变,但这种改变是十分有限的,所以大多数的修炼者在没有获得飞遁章印之前都是无法飞遁的。
不止如此,这个阶段的心光运用可谓分散且单一,很难全部利用起来,也就是他能将心光灌注到蝉鸣剑中,从而获得了较强的进攻能力。换一个人,哪怕拥有他现在的实力,也没法将之转化为战斗力。
而到了“阐真之章”,就是进一步扩大修士对外物的改换和影响,一旦迈过了这个门槛,那飞遁对修炼者而言就是一桩小事了。
要达到此章之中,最为关键的就是要塑造一个“神异器官”,并以此统合全身的神异力量,这就好比是灵性生物所具备的灵性组织一样。
但修炼者与之是不同的,神异器官并非是真正意义上存在的东西,而是纯用心光塑造并以自身身躯为寄托的介于虚实之间的物事,是物性与灵性的相合,若是修炼者消亡,那么他们的身躯之中是找不出来类似灵性生物那样的灵性组织的。
但毫无疑问,神异组织一旦塑造成功,那么修士的身躯就会因此而改变,并向着神异化的方向更是向前迈进一步,力量也是会大大跃升。
而要修炼出神异器官,就需先学会的一定的章印和秘传章法,这是东廷玄府之中不作传授的,只有回到天夏本土才能学到。
那个意识一共介绍了两个方法,其一,以至少一个正印为根底,按部就班按照秘传章法修持章印,从而凝练出神异器官。
不过意念之中还交代,以一印为根底,只能塑造一个神异器官,而以二印、或者三印为根底塑造,那就是两个或三个神异器官了,这样所能发挥的力量更强大,变化也就更多,上限也是更高。
当然,这里也是可以弥补的,比如原本以一印为突破的修士只需回到第一章,选择另一正印从头巩固根本,那么就有可能塑造第二个神异器官,只是这样耗费的神元较多,一个不慎,就只能止步第二章,或许根本就无法再进窥到第三章书了。
在后面,这里附着有一个修士的修行记载,内容可谓异常详实,从具体的章印到秘传章法都有表述。
这位修士先是塑造出了两个神异器官,而后从第一章开始再寻其他正印修持,最后一共是塑造出了四个神异器官,并又以此为基,成功进入阐真之章中。
张御猜测,这很可能就是颜彰自己的修行经历,且他也是留意到,大道之章的修行是一脉贯穿的,根基最为重要,能往上走多远,完全看你在之前章书上的积累。
只是这篇修行记载虽然内容很多,但却在末尾提了一句,其人所用的修行章法及章印是完全契合自身的,是天夏本土为其提供的,而每一人都是不同,具体用到的章法大多也是不同的,所以借鉴可以,但若是照此修行,要慎之又慎。
这也就是说,除非是和这位修士十分相契之人,否则很难照其人的路数走下去。
不过在这意识之中,对于如何迈入第三道章,还提供有另一个办法。
张御看下来,认为这很可能才是这缕意识真正想要给后来人看的东西。
在此法之中,修士需要修持一个名为“灵空之印“的章印,此印是取“灵光应性,心照虚空”之意,一旦修成,等若就是在大道之章与本我之间搭起一条用于沟通的桥梁。
修士只要向里投入神元,就可由此印来塑造自身的神异器官,届时照见什么,那便是什么,这完全是由修士自身根性来决定的。
理论上说,这会将最契合修士自身的神异器官照见出来。
但实际上很难做到这一点。
这还是因为神元的缘故,因为修士通常不知道到底该往此印投入多少神元,但哪怕你只是投入少数神元,也会有神异器官出现,可是一旦塑成,就无法更改了。
要知神异器官也是有高下之分的,那些秘传章法乃是前人从无数失败之中总结出来的,你走过的路,他们都走过了。所以只要按部就班修持,最后所塑造出来的神异器官纵然不会太过上乘,可也不至落到下乘去。
可若单靠修士自己去寻,绝大多数情况下出现的都是低弱无比的神异器官,这基本上也就断绝上升之路了。故是这缕意识在最后郑重提醒,修士在有选择的前提下,尽量不要走这条路。
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