其实，在他看来，这不过只是一次正常的任务而已。

一阵寒风呼啸着朝月台刮来。战士们都哆嗦了一下。杜明威中尉朝着的手表瞥了一眼，然后说道。

“全体都有，上车！”

加挂在快车后面的车厢，是一辆装甲车厢，所谓的装甲就是十毫米厚的钢板，足以抵挡最新式的步枪射击，而且车厢顶部还有一挺水冷机枪。

这只是一次很普通的任务。

终于，在杜明威的念叨中，列车再次启程了。

在列车启程后，朱国强在车上和李来亨两人把酒言欢，聊了很长时间，甚至还聊了一些和李自成有关的旧事，直到深夜时，略带些许醉意的朱国强才回到的包厢里。

不过他却一直睡不着。

夜色已经非常深了，尽管是豪华的车厢，可是车厢里还是咣咣作响，让忧国忧民了一辈子，刚给自己放了一年多假的朱国强，躺在车厢那张1.5米大床上睁着眼睛睡不着。借着车厢外的月光，他定定地望着天花板。身边的玉儿也醒了过来，她上了年纪的陛下还在那沉思，兴许还在忧国忧民吧！

其实，现在太子爷主持国事，不也好好的吗？

现在忧国忧民一辈子的陛下是时候享受一下人生了，当然，更让玉儿满意的是，现在陛下是她一个人的！

每个人都有那么一点小心思。

其实那怕就是朱国强，也有他的小心思。

比如说，在平国那是崇祯皇帝长子朱慈烺的封国，在天竺那边，经过朱慈烺几十年的经营，已经开拓了千里江山，治下百姓数百万，现在的平国倒也颇为富庶，甚至早些年有不少崇祯遗老遗少去追随他。

在平国的时候，朱国强还真的认真考虑过自己的身后之名。虽然他是以外藩继大统，可他可是真正受命于危难，而挽狂澜于既倒的一代雄主，等驾崩之后，庙号肯定是圣祖他当圣祖可是名至实归的，倒不是说他是圣人。

而是因为他中兴了大明江山，还把国势推到了鼎盛，大明国土辽阔远超历朝，百姓安居乐业远胜历代。这样的文治武功，那怕就是汉武唐宗，都不能和他相比。

汉武帝，把国家打烂，也不过是打败了匈奴，开了西域，

唐太宗呢？也就是一个开元盛世而已。

搁自己这堂堂“乾圣盛世”又岂是吹的？

先解决了建奴，然后又赶走了流寇，让百姓安享太平，用海外移民，从根本上解决了大明的粮食危机和人口压力。而在激进的海外扩张中，对奥斯曼帝国的军事的胜利，进一步巩固了大明的国际政治军事强权地位，而工业革命更让大明成为无可争辩的经济强权成为世界工厂，确立经济霸权，在大明霸权领导下的国际秩序被称为“大明治下的和平”这是一个大明治世的时代。

这样的“乾圣盛世”，历朝历代，谁人能及？

所以他的庙号也只有“圣祖”了！

圣祖皇帝……

这个名号也不错啊！

可另一方面，朱国强却深知人性。

或许眼下会有不少百姓觉得对让自己这样的圣祖皇帝统治，那是大明百姓几世修来的福气。

可是再等上几十年，或者一百多年，他们中会有人觉得，他以外藩登极是名不正言不顺，到时候，会不会有人推出平国王室，来说什么正统？

正统？

朕力挽天下于将倾，难道比不上一个名义上的正统？

正统？

有谁比朕得天下得的更正统？

可万一要是将来有野心家，拿这件事说事呢？

野心家……世上难免会有野心家啊！到时候，会不会在诸夏内部掀起一场波澜呢？

已经跟了陛下多年的玉儿那里知道陛下的心思，她把一只手搭了过去，低声笑道：

“爷怎么还不睡觉呢？是不是还在忧心着国事？您不是说，有太子在，您放心吗？”

朱国强看了身边这个和自己一起“离家出走”的女人一眼，然后又叹了口气道：“太子在，我是放心，可我还是不放心不下啊……世人皆言我是大明中兴之君，可实际上我汉光武帝那样的创业之君。而且我所开创的这份基业，远超历朝历代，那怕就是他铁木真也远不如我。朕打下如此大的基业，看似功业，可是将来，万一要是出了什么乱子，那可是不堪设想啊！”

为什么会不堪设想？

因为他打下的江山太过辽阔，而且他还搞了个诸夏体系。

为什么要把那些宗室，还有自己的儿孙们封建到海外？

其实，就是为了给大明，给华夏一个容错空间。

仅仅只有有一个大明，不仅难以管理如此辽阔的土地，还有风俗习惯迥异的人群，更重要的是没有一个容错或者试错的机会。

为什么春秋战国，是华夏文明最为璀璨的时刻，因为在那个时代，各国都在各自的方向内发展着，但是最终诸夏的体系却被秦国的郡县和耕战所取代。

从此大一统，就成为了华夏文明的必然！

也正是从秦时，华夏的大一统就遇到了一个无法回避的问题无法试错和更不能容错的困境！

其实大一统的华夏文明，本身也是人类文明中的发展路线。而历朝历代，为了维系这个“大一统”，又将推行了文明上的大一统。

这也就是所谓的“独尊儒术”，所谓的“独尊”，其实尊的是“大一统”，只有统一的思想，才能造就天下的大一统。这也是为什么，秦汉之后，历朝历代国人都有“一统天下之志”。其实，这就是“思想上的统一”的必然。

从此之后，“一统天下”就是华夏文明的核心。

华夏文明追求的是“天下一统”。

而也就造成了华夏文明的另一个窘境不仅失去了试错能力，甚至失去了容错能力！

在春秋战国时，除了战国七雄之外，还有一大堆诸侯国，也正是这么一大堆诸侯国的存在，才会有所谓的“百家争鸣”存在，才产生了不同学派的思想涌现及各家流派之间争芳斗艳的局面。那是华夏文明思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。

孔子为什么周游列国？是为了救世？扯淡呢，他是为了得到某国国君的重用，推行他的儒家。

此地不留自爷，自有留爷处。

君择臣，臣亦择君。

在这样的文明内部竞争之中，文明才能得到真正的发展，而不是陷入“三百年轮回”之中，华夏总是在盛世与乱世之间游走，一次次的兴盛，一次次的衰退……

而相比之下，欧洲呢？

欧洲大国小国一大堆，什么王国、公国、侯国以及城邦之类，正是这些国家的存在，让欧洲进入了他们的“百家争鸣”，有识之君招揽人才，有识之士兜售才学于各国。他们推行着大体相似却又有所不同的治国之策，他们或是重商，或是重兵，或是看重科学，或是看重宗教。

如荷兰，英国的重商，如法国的君主专制，如普鲁士的重兵，如西班牙的宗教至上，他们所执行的路线或许存在不同，甚至互相攻伐，但是，也正因如此那个基督文明，却在这样的内部竞争之中，发展成为人类文明中最辉煌最灿烂的一部分甚至定义了现代人类文明。

当然，在这个过程中，一些国家的路线到最后都走进了死胡同比如西班牙，比如威尼斯，比如普鲁士，比如荷兰，但是只要有几个国家的路线走活了，整个文明也就有了活路。

这也是在另一个世界，基督文明在19世纪定义了现代文明的根本原因。而那些走错了路的国家呢？因为同文明之中有成功范例可以参考，推行改革，转变方向也是比较容易的。

其实，文明在发展的过程中，总会遇到各种各样的问题，往哪里走比较好呢？这是个摸着石头过河的问题。表面上看起来，河面上风平浪静，可是河下却是暗潮涌动。

哪里水深，那里水浅，那里暗潮要命。

只有摸了那个石头，才知道答案。摸到深水区会呛水，摸到暗潮，那是会死人的！

这也就是华夏这个大一统的文明所面对的困境没有试错的本钱，只能谨慎前行。

一着不慎，满盘皆输！

在这样的局面下，任何有识之士，都会反对激进的改革，并不是因为他们保守，而是因为他们知道，华夏根本就没有任何试错的空间！

于是乎谨小慎微的心态，求稳的心态，理所当然的成为了华夏文明的主流思想，甚至也正是这种求稳的心理，导致了华夏文明陷入了另一个怪圈保守！