到了徐泽这个高度，需要考虑的已经不是安阳韩氏的问题了，而是如何对待全天下的大族。

其人从来都没有想过使用暴力手段对大族割韭菜，因为这种做法或许在千年前还能勉强行得通，如今却不现实。

千年的历史演进，社会在进步，大族的生存哲学也在发展。

广有土地、联姻权贵、善加经营可以让一般的富贵人家家业更加兴旺，但这些只是锦上添花的手段。

如安阳韩氏、须城梁氏这样传承数百年的大宗族，虽然也广有土地，却是以“诗书”与治政的本事传家，代代教导优秀子弟入仕，为宗族持续提供政治上的保护伞。

有形的土地财货很容易割掉，无形的文化教养却是没法割的。

逐鹿中原的王者应该放眼天下，制定抑制豪强的政策（不是消灭，永远都没法消灭），老是盯着一家一姓的豪强不放算怎么回事？

韩肖胄被徐泽调往沧州，安阳韩氏便失去了最大的保护伞。

赵永裔只要在土地和税收问题上加以挖掘，必然能查出很多问题。

其宗主韩治要是够聪明，就赶紧认清现实，主动适应同舟社的一切规矩，争取在新朝还能有所作为。

试图以宗族影响力继续操纵州内事务以对抗同舟社，只会为安阳韩氏召来灭族之祸。

同舟社的政策向来都是对事不对人，安阳韩氏能认清现实，老实等待同舟社的社会改革政策落地，对他们来说确实是好事。

徐泽将安阳韩氏的问题放到一边，随口又问起另外一个问题。

“岳飞有没有什么新动静？”

“没有。”

岳飞在老家相州汤阴县小有名气，因“未冠，能引弓三百斤，腰弩八石”而广为人知，稍一打听就能知道其人在做什么。

打听到这个少年（岳飞时年十七岁）的事迹后，一惯冷脸的孙石也有些动心。

“要不要把他召到军中？”

徐泽摇摇头。

“不用。”

岳飞虽然比燕青年轻，却不是燕青这种出身极低而急于改变命运的人。

其父岳和为人忠厚，重义气，即使节衣缩食也要济人之困，深得乡人爱戴。

岳家虽然也要仰安阳韩氏之鼻息，但家世尚可，乃是上户，吃穿不愁，还能接济乡人并供岳飞读书练武，出身这样家庭的岳飞绝不可能召之即来。

由岳飞，徐泽又想到了韩世忠。

朝城之战，韩世忠所在的将也参加了。

战后，徐泽特意让牛皋问了俘虏，得知韩世忠被选为选锋，登上了城墙，但之后并没有在城墙上发现其人的尸体，应该是逃了。

对韩世忠冒险逃脱都不愿做俘虏投靠同舟社的想法，徐泽大略能猜到一些。

相对而言，岳飞虽然年纪还小，却比韩世忠还要认死理。