自古以来，就有君权和相权之争。

宰相之职，随国家的出现而产生，最初的名称并不固定，职权也有大有小。

秦始皇一统天下，建立了比较规范的丞相制度。

丞相“掌承天子、助理万机”，既是国务总官，又是皇帝家务总管。

为防其职权过大，凌驾于君权，又设立御使大夫为副丞相，对其进行限制。

汉承秦制，仍设丞相一职，职权非常大。

高祖刘邦死后，柔弱的孝惠皇帝刘盈便被曹参欺负得只能垂拱而治。

汉武帝为加强皇权，设立尚书台，削夺丞相的权力。

后来，这一制度一直到魏晋南北朝。

隋唐到宋，设三省六部，三省共同“佐天子，总百官，治万事”。

不仅三省正副长官皆为宰相，只要被皇帝授于“参与朝政”“参知政事”的“同中书门下三品”官，也是宰相，

由此，导致宰执官数量不断膨胀，特别是赵宋，经常达到十多人，以至于有人戏称“宰相论斤称”。

宰相队伍不断壮大的本质，并不是相权在加重。

而是恰恰相反，此乃延续前代传统，继续削夺相权。

徐泽穿越到此世后，就一直在学习历史，自然清楚这一脉络。

而在他所知道的后世，这一脉络也在不断延续下去。

期间，华夏曾有过段实相虚君的尝试，最终都失败了，还造成了极大的动荡。

后世的世界强国，要么虚君，要么虚相，极少有君相皆有实权而能保持政权长久稳定且强大者。

所谓政治制度的优劣，如人穿鞋，好坏自知。

且始终是鞋子适应脚，而不是脚适应鞋子，削足适履只会导致走路都走不成。

一方水土养一方人，华夏这片土地自秦汉之后两千年，一直走向虚相这条路，自有其道理。

不过，最主要的还是屁股决定思路。

徐泽如果是相，要想做事，肯定会竭力限制君权。

但现在他是君，需要强大的权力来继续逐步推进各项改革，自然不会违背华夏历史潮流，搞什么屁股坐歪的虚君制。

同舟社建国设置政府机构时，徐泽便直接废除了社务部长史延伸而出的宰相之职。

对皇帝的这一改革，最有话语权的，唯有赵遹和宗泽二人。

一惯有抱负的赵遹被五年前已经修理过一次，并被外放许久，自不敢再干涉。

而宗泽虽然做事较真，但其人之前在基层打转近三十年，并不擅长处理中央事务。

担任长史后实际被徐泽架起，从没有真正统合过社务部的力量，更不会有话讲。

由是，大同王朝不设宰相之职，十二部直接对皇帝负责，君权与相权归于一。

……

ps：，不要轻易下结论。