这当然是在给自己加套子，但还是那句话，不加套子不行。

因为，人是生物，但凡生物，趋利避害就是其本性。总不能皇帝无限权利，一点义务都没有。你还指望官员们个个恪尽职守，竭诚奉公吧？

君不见，当年老朱威权最盛，但也是当时大明全国最辛苦的人。朱老四生猛至极，但是靖难、五伐蒙古，那是要亲自带头冲锋的。大明的皇帝其实早就践行了这一点：要享受权利，就得先尽义务。真要像朱厚熜那样，牢牢把持权利不放，但却一天到晚想着修仙，把国库掏空了不要脸的向黄册库伸手那自然就把国家给开到了亡国之路上。皇帝只肯享受权利，不尽义务。下面的官员们自然有样学样：严嵩不必说了，便是徐阶，不也是个大贪官么？

所以，如何在思想文化上做好迎接工业时代到来的准备。朱由这个事就是一个契机：皇族的义务在哪里？如何体现？一言以概之，受万民供奉着，保护万民尔。

这便是权利与义务要对等的直观体现，也是契约精神的基础。

而只有皇族带头讲规矩，带头明确自身的义务。你才能指望下面的官员讲义务。如此，整个民间的契约精神才能得到培育。由此才能施行法治，由此，才能对政府机构进行绝对性的变革进而适应时代的变化和发展。

“世泽，这篇文章写的不错，朕稍微改了几处，便照此发吧。”

“是，臣遵旨。”

“嗯，除了这篇文章，还要把子贡赎人和子路受牛的故事再次提溜出来，要掀起全国范围内的大讨论。”

“是，臣已就此储备了多篇文章，可以保证六大报持续一个月的讨论。”

“在这场讨论中，务必要明确两个道理。其一，权利与义务要对等。其二，不能人为拔高对道德要求。朕一直都觉得，我华夏的儒学最大的问题，就在于自孔圣之后，对人的道德标准越来越高，高到绝大多数人根本达不到的高度。这是有违人之本性的。”

说到这里，朱由栋不由想起穿越前一次大规模疫情爆发，有的医务人员表现得非常积极，写请愿书，要求到疫情最重的地方去。有的呢，没写请愿书，但还是放弃休假，默默的坚守着自己的岗位。这两类人，难道后者在道德上就比前者要差吗？这也未必嘛。但很明显，出于各种考虑比如自己身体本身就不好，上有老下有小，做到坚守自己岗位的是多数，积极请愿去疫区的是少数。但朱由栋认为，两者都是值得肯定的，都是有德的表现。若是只强调、宣传前者，而忽视了后者，甚至在内部鄙视后者，批评后者。那才真的是值得商榷的。

“是，皇上，臣明白了。就好像一个士兵，勇冠三军，斩首敌酋的当然是好兵。但恪尽职守，奋勇杀敌，哪怕斩获不多，那也是好兵。”

“很好，就是这个意思。”说到这里朱由栋挥挥手，让除了方正化之外的其他宦官宫女全部退下，然后压低了声音道：“当年朕许你的事情，在这次大讨论之后，可以发动了。”

“啊？”听到朱由栋这话，张世泽忍不住浑身发抖：“皇上，臣明白了，请皇上放心，臣拼死也会把这件事情做好！”

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