每一位阳神至尊，都有各自对彼岸之道的探索成果。

太的永恒之光是如此，造化道人的三元九极大阵是如此，长生大帝的五行之母，万源之源也是如此。

这些都不是宇宙本身就有的东西，而是阳神至尊通过智慧创造出来的。

这些物品中，包含着他们所领悟的道理。参悟五行之母的过程,就相当于在参悟长生大帝所领悟的五行之道。

白子岳用阳神念头包裹五行之母，将思维精神渗透进其中，以此来参悟五行之母的结构，以及它的运转方式。

“五行之母”就像是一本现成的记录五行大道的‘书籍’，通过参悟五行之母的结构和运转方式，白子岳逐渐了解了长生大帝所参悟出的五行之道。

不过,这是别人领悟的道,不是白子岳自己领悟出来的道,所以并不能直接拿来就用，但这并不妨碍他进行参悟印证。

毕竟，他山之石，可以攻玉。

借助着参悟五行之母的机会，白子岳把自己领悟的五行之道拿来相互印证，这让他对五行之道的领悟有着非常大的提升。

毫不夸张的说，参悟五行之母足足省去了他几十年的功夫。

随着对五行之道领悟越发精深，体内的元婴圣胎也隐隐约约产生了不同寻常的变化。白子岳就感觉元婴体内有五道气息不断流转，隐隐约约显现出了五脏的轮廓。

原本，白子岳的元婴圣胎体内是一片混沌，并没有五脏六腑和血肉经络之类的事物存在。

但是现在，随着他对五行之道领悟越深，元婴的体内竟然逐渐产生了五脏的轮廓，似乎是要成为另一具身外之身。

不仅如此，自身那粉碎真空级别的肉身中,也有五道气息流转不定,隐约和元婴圣胎体内的五气互相呼应。

“五行金木水火土,应乎五脏之心肝脾肺肾,五脏应乎五灵之魂魄神志意，五灵应乎五星之辰、白、荧、岁、镇，五星应乎五音之宫商角徵羽，更有五色，五味，五正……五气朝元，当参以五行，养以五脏，摄以五灵，应以五星，发以五音，观以五色，尝以五味……”

白子岳默默观照元婴圣胎的变化，心中思绪默默转动，逐渐明白了五气朝元该如何修证。

五气朝元的根本在于五行大道，但光又五行之道还不够，还需炼五行之气，凝炼元婴之五脏。

明悟了这一点，白子岳默运元功,体内五气流转，五行之气于元婴圣胎之内,逐渐化生出五脏之形。

在五脏成型之后，白子岳发现，元婴体内虽诞生出了五脏，但却没有丝毫生机，仿佛凝炼出的五脏就是摆设一样。

白子岳知道，这五行之气凝炼出的五脏，只是徒有其表的东西，并不具备真正的五脏功能，所以才如同石头一般毫无生机。

所以，接下来他要为五脏赋予功能，使其真正蕴含生机！

白子岳结跏趺盘膝而坐，阳神高居于泥丸宫内，以心神默照五内，就‘看’到粉碎真空级别的肉身内，随着呼吸吞吐，五脏蠕动，源源不断地产生出五行之气。

这时，就见婴孩一样的元婴张口一吸，那些充斥体内的五行之气，便如同一道长龙，被元婴一口吸尽。

五行之气落入元婴体内，便按照五行分类，各自落入了元婴体内的五脏之中。元婴体内的五脏得到五行之气滋养，愈发的凝实生动，但依旧没有生机。

白子岳默运元功，肉身的五脏中，恍惚升腾起青赤白黑黄五道气息，这些气息盘旋凝聚，显化出了五尊衣着各异的‘神灵’。

心脏的神灵，穿着一身赤衣，上有火焰飞腾之景，头戴赤色帝冠。肝脏的神灵，穿着青衣，上有花草藤木之景，头戴青色帝冠。脾脏的神灵，穿着黄衣，上有山峦大地之景，头戴黄色帝冠。肺脏的神灵，穿着白衣，上有金铁事物之景，头戴白色帝冠。肾脏的神灵穿着黑衣，上有水流波涛之景，头戴黑色帝冠。