佛说：善与恶，大体各归纳为十种：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、愚痴，是名十恶业，反之则是十善业。

但是，有很多小故事都证明。

并没有绝对的善与恶。

被人追杀的时候，比如一个老奶奶受了伤，无法救治但是生命还在弥留之际，一群年轻人面临的选择。是对于老奶奶实行安乐死，让其他人可以顺利的迁移到其他地方，还是背负着她一起前行，而这样可能大家都无法存活。

此时的是该让一个人的牺牲拯救所有人，还是尊重每个人的生命，而可能要牺牲大多数人的生命。此时的安乐死到底是在杀人，还是救人呢？

此时的善与恶到底分别是什么？

又比如电车沿着轨道呼啸而来，五个人被绑在铁轨之上。有一个大胖子正在天桥上倚着栏杆看着电车，他的体重正好能够阻挡电车的行进，你会把他推下去吗？

这种场景下也许你不会，因为那5个人里可能没有你的亲人朋友。那么换个场景：你和几个人在一座不堪重负的船上，但是如果把其中的一个胖子推下去，你们就会得救，你…会推吗？

恐怕没有人会回答这个问题。

很多时候，人是不完美的，但这也是互动中的美的根源。倘若人完全的可以被观念主宰，那么互动中的微妙就荡然无存。

一个人好心做了善事，这只是这一件事，而一旦你提倡善良，那么由心而发的美就会消失。一旦你思考善，阐述善，那么偶然的，由心而发的就会变成必然的，原则的，你所能感受到的微妙就会变成一种偏执，这时候善就面目全非了。

所以你所发现的，偶然的，瞬间的善，不要去再探寻了，不要思考什么是善，什么是真正的善，因为它存在于自然的不加约束的世界，而非理念的，机械化的世界。

我救了很多人。

起初我把这些事情都当成是善，但后来我发现了，事情并没有我想象的那么简单。

说来实在有些可悲。

但这就是真实发生的。

有些病人的亲人，更希望他们生病的亲人住在医院，而不是痊愈后回到家中让他们照顾，甚至于希望病人去死，这样他们才会继承病人的遗产，去过自己想要的生活。

从这些家属接走痊愈病人不耐烦的表情中，我看出来了。

甚至于想到，这些在医院中被我精心照顾治疗，已经有痊愈迹象的病人，只要回家修养就会痊愈，但那些病人会不会在回到家后，因为家属的厌烦，甚至于憎恨。

从而让病人的病情加重，甚至于……死亡。

毕竟，没有什么比亲人的背叛，更让人心痛了，在这样的情况下，任何悲惨的事情都有可能发生。

那我治好他们，缓解他们的病情送他们回家，是救了他们，还是害了他们？

佛说：人和鬼的差距在于一念。人是善道众生，鬼是恶道众生，想做人就少起贪嗔痴的恶念，恶念起恶行，果报必堕恶道。

但在这个世界上，真正可怕的真的是鬼吗？

鬼会扮凶吓人，但有些人却会笑着害人。

鬼没有心眼，人有，而且还会玩心眼。

鬼看不到，所以不可怕，人在身边，一时却看不透。

鬼的心是凉的，但有些人的心却是黑的，毒的。

天使与恶魔，不分黑与白，更没有谁对谁错。

死亡与永生，不分成与败，更没有天堂和地狱。

看到这里，唐飞合上书本。

眼中的震撼，迟迟游荡在其中。

刚才看到那些，是这本书类似于作者自传之类的楔子，后面才是有关精神病患者的治疗，以及一些经验。

那些东西对现在的唐飞没什么用。