这不是个复杂的故事，至少听起来很简单。也许事情真的就是简单的，不管因为自身原因离家出走，或者是出了什么意外，真正复杂的永远都是人心。

所以现在，我们可以学着复杂一些，将一个简单的故事复杂化处理。如果摆在面前的是一张线条简洁的图画，我们来尝试给它添加上方向不同的结构，再抹上斑驳的色彩。

首先，伍道祖想分析一下，周刚生存的可能性是多少？一个十三岁的少年，就家境和受教育程度而言，排除外力干扰下，独自存活的几率很大。当然前提是他离家出走而非其它原因失踪。他可能流浪到另外一个城市，而乡村是不大可能的，只要不是特别娇生惯养的孩子，在哪儿都能讨得一份生活。那么他会迅速成长，但供他选择的道路同样会有很多条，每一条的结局不尽相同，这就是命运。所谓殊途同归，指的是一种状态，不是历程。人可以躺在奢华的房间里自然老去，也可以像野狗一样暴毙于泥泞的荒原，毕竟是有不同的。那些匍匐于地的乞丐、行色匆匆的路人、豪车华服的绅士、气宇轩昂的军人，或者挑灯夜读的学者，哪一个不曾是父母怀抱中的天使？角色的安置能否完全怪罪于命运的无常？周刚成为其中任何一类人都不当感到惊讶，关键在于每个节点上的方向感是否正确。

伍道祖分析另一种可能：周刚已经彻底消失在这个世界上了。如果警方一直没有查找出实质性的证据证明他死亡了，那么，他自杀的嫌疑就是最大的。在重庆这个城市，想要自杀而不让人发现，实在不是件很难做到的事情。时局动荡不安，也不会有多少人揪住一个孩子的失踪做文章。自杀的理由显然不少，也许他不需要任何理由，单纯地对这个世界感到绝望了。不要企图进入一个青春期孩子的真实内心世界，那里不尽然都是春暖花开，或者荆棘密布血雨腥风。比如他那么地厌恶他的母亲，他的两个妹妹，而父亲因为生计难以给予适度关怀。恰恰他又非常依赖父亲，在这个年龄应该还崇拜着父亲。所以，假如他不幸被害身亡，最值得怀疑的肯定是他自己。

沙狄不应景地轻哼了一声。我知道，他听得出来这结合自身境地进行的分析。伍道祖听故事听出代入感来了。俞小蛮的分析角度有些偏门，她认为周刚的两个妹妹其实也不能完全排除嫌疑，虽然她们还小，涉世极浅，也不至于真有什么恶魔般的心思。就年幼孩子的心理，全然不去象大人那样区别善与恶，谁说一定是错误的呢？所以，俞小蛮是这样分析的：

做母亲的并不会忽视儿子的存在，哪怕她根本无法扭转自造的卑劣印象对儿子造成的伤害。儿子就是儿子，是家庭地位的有力保障，容不得她真正放弃那种依赖。日常的冲突表现得很奇怪，按照常理是不大可能发生的。这涉及到夫妻关系的问题，但是人们的关注点不在这儿，警方也是，只能说周刚的父母至少在旁人眼里是普通而且幸福的。他们象多数人一样，小心翼翼地维护着一个小家庭，并没有大张旗鼓地做什么节外生枝的事情。

问题在于，人人都是从孩提时代过来的，非常明白在家庭关系的角力中，小孩子是多么地敏感多疑。两个妹妹整天看着周围环境，自然知道，无论怎么努力，她们也不会成为家族的中心；而那个性格乖戾的哥哥，只要撇一撇嘴，就能获得所有目光的关注。这在她们是理解不了的，也是无比鄙视和痛恨的。她们会相互问凭什么，也会一起想出一个小计划对付哥哥。只要保姆是个粗枝大叶的乡下姑娘，时间上就会很充足，她们知道不能让保姆产生怀疑。事实上，那个保姆极有可能是个蠢货。

动手地点呢？悬崖或者天坑？深井或者长江？即便有动机，有操作的可行性，时间呢？那个保姆再怎么蠢笨，也给不出足够犯案的时间啊。我们迅速收回想像的画面，否定了俞小蛮的假设推理。

沉默是极其短暂的。我们说了些勉强算是可笑的题外话，力争以快乐对抗暗无边际的黑夜。大家现在也必须认可我说过的话了，相信有时候黑暗反而能够带给人平静和安全感。我鼓励蒋和珍，只有喜悦地面对异像，才可以与不安达成和解。这时颜子回也出来了，随意坐在我的脚边儿。都问他是不是睡着了，他说好像迷糊过一阵儿，又好像一直清醒着。知道大家在讲故事，他说听听无妨，只是不要指望他讲就行了，不是他不愿意讲，是嘴笨，讲不来。那么继续吧。难得的是蒋和珍有以下分析：