细细想来，就剩下头疼。我求助于伍道祖的解释。

他笑着对我说：

“不想，不想。”

我不解地看着他，一时没明白是什么意思。

“头疼是因为思索，不去想它头自然就不疼了。你要大家遇见任何事情都要平静，自己偏偏做不到。”

“不想是不可能的，这是新的矛盾点。”

“你看化境两个字是什么意思？”伍道祖问我。

“先说说你的理解吧，”我说，确实想听听他的见解。

“不掬一格，大而化之，”他说，“我认为有人先于我们认识了这个地方，既归纳了它的特点，也总结了它的某种情怀。这两个字是发自肺腑的赞美。”

“也许只是一个警示，一句劝告，或者单纯就是极度无聊时的抒发。这也叫另一种形式上的相遇和对话。写字的人能预见我们的到来吗？在历史的缝隙中，到底会涌现出多少被选定的窥视者？”

沙狄蹲在石头前摩挲着字迹，他仰着头对我们说：

“难道不可以把事情简单化处理吗？你们就是太聪明的缘故，所以越理越糊涂。我看故事是这样的：几百年前，比如明朝末年，兵荒马乱之际，眼见大势已去的某个官员带领着从属躲到了这里，以为进入了世外桃源。他们可没有遇到我们一样的烦恼，快活之余，雕刻下字碑作纪念。古人都喜欢搞这趟活儿对不对？后来奈不住寂寞，估摸着外面形势好转了，就回到花花世界了。世世代代不停地有人闯进这个地界，又不停地跑路。于是无比郁闷，这里变成了一个错乱的世界，就像有人受不了太多刺激而变得精神分裂一样。至于这块石碑为什么会模糊，更简单了，在我们走进密林的时候，有一头野猪瞧中了这块石头，认为它平整光洁，极适合擦痒，天天呆在这儿摩擦，自然就摩去了字迹。剩下这两个字也将不保时，上面松落下一块大石头，差点儿砸死野猪，它给吓跑了。然后，我们就来了，站在这儿发呆。”

她们几个又听笑了，纷纷夸奖沙狄胡说八道的本事大。然而戴兰正色说：

“我很喜欢沙狄的说法，简单明了，或许真有可能直击要害。往往是我们太喜欢把事情复杂化对待了，导致它真就往复杂的方向不断发展，最后不可收拾。”

我和伍道祖都沉默不语。我们的视角是不一样的，看待问题的方式必然存在极大的区别。

“那头野猪呢？”俞小蛮笑着问沙狄。

沙狄看了看草丛，草间有好几种盛开的花朵，都是深深浅浅的蓝色。他说：

“你既然已经相信颜子回的存在，也应该相信那头野猪的存在。二者之间本质是一样的。除非你也觉得猪和人不能相提并论，否则不应该问野猪去了哪里。”

“首先是不是有野猪，不要把猜想当现实，还一本正经地发挥。”

“你在说我还是其他人？”沙狄问伍道祖，“你们猜想是代表真理，我猜想就是狗扯羊腿。”

我插话对沙狄说：

“随时随地想上升矛盾！猜想本身都没有错，错的是态度。你别动不动你们我们的呀，搞派系拉团伙吗？你分析得很好啊，有可能正象你说的那样，字就是那么一个老头儿叫人刻写上的，也是让一头野猪给摩擦掉的，合情合理。我觉得一点问题也没有。”

内耗是极难调和的一件事，放哪儿都一样。我不能，也不想对大家表现得过于粗暴鄙俗，只好两边敷衍。

一阵浓郁的花香气传来，是当时所见的那篷兰花正在盛放着，青翠的长叶间顶着十几支浅黄色花箭，素雅的花朵吐露着芬芳。戴兰确定，上次来的时候，花骨朵也没有见到一个，而且植株也没有这般葳蕤。从外面的规律来看，这样茎叶密集的兰花，起码得生长十年以上。

戴兰在帮助我确信我的前期所有推断。

我突然记起求助于那个隐秘声音。他没有出现。