“是的，”我说，其实我不知道这回发生过什么事，瞎猜也不成啊，“不该吓唬你们的，我没有看见那种画面，也相信他们两个去了很好的地方。”

“沙狄是和颜子回一起消失不见的，估计也是去了同一个地方，对吧？”蒋和珍这样问我。

他们是一起离开的吗？难道这一次也变了，沙狄并没有跳下暗河去？他们两个莫不是在大家的眼前跨越而去，并且得到了大家的确认，也没有让大家心情悲痛？我和伍道祖谈论的关于时空与时间节点的事，全部都作废了吗？

我有些木然地对蒋和珍点了点头，不想多说了，还是决定听他们讨论新的话题。

戴兰凝视着红彤彤的篝火，在想她的心事吧。俞小蛮瞄了我一眼，偷偷挪动了一点小椅子，与伍道祖稍微靠近了些。

我装作没看见，别过头看了看习惯沉默的老张。他果然还是初来时的那个样子，头上没有一根白发，脸上的皱纹也不太明显。做什么事他都会围绕我的意愿，随时注视着我，这是他承诺过的责任。

我忽然又想到，假如我是从前面的节点倒退回来的，那这个节点的我去了哪里呢？不相信灵魂置换的话，似乎只有一种可能，同一空间不允许出现两个自己，我挤走了另一个我。而那个我可能正在密林中惆怅，对大家的不满心怀忐忑。

这时伍道祖对老张说：

“像这类农村里的事情，老张才是最熟悉的，老张，你是怎么想的呢？你们湖北那边会有浸猪笼的习俗吗？”

“倒也听说过，”老张说，“只是从来没有见到过这种事，可能我们那边风气好一些吧，农村人的胆子也小，不会去做太出格的事。我没听全你们讲的故事，没有什么想法。”

“就是一个族里的事，名义上的婶婶守寡多年，喜欢上了侄子，两个人其实岁数相当，有了私情。后来被人发现了，族里召开会议，容不得丑闻使族人蒙羞，就绑了二人去沉了水。官方也没有追究，说是尊重风俗，”伍道祖很有兴致地复述了一遍，简洁明了，等着老张发表意见。

老张听得一愣一愣的，表情显得有些迟钝。他说：

“当然不可以这样，我们那里有句老话，叫做乱亲不乱辈，哪个敢做犯忌讳的事呢！先就要考虑到结果。”

“可是他们并没有血缘关系啊！”俞小蛮说。

“伦理并不仅仅专门指向血缘关系，”戴兰对俞小蛮说，“凡是亲缘所衍生的所有关系都在伦理的范围内，绝对不要试图逾越。这种约束是有意义的，不要否定它积极的一面，以自由的名义歪曲自由的真正内涵。”

“那就无视内心的呼唤，安心做一具行尸走肉？”俞小蛮不愿意妥协，还要争辩。

戴兰显得有点儿无语了，似乎是懒得跟俞小蛮再说下去。然而她还是说道：

“有人内心呼唤着去行凶作恶，是不是也要顺应内心的呼唤呢？很多悲剧是可以避免的，偏偏总有人喜欢放任自己往绝路上奔，倒说非如此不可。哪有非如此不可的事呢！有些人脑子就是轴，一条道走到黑，不懂得回头。结局既然是意料之中的事，同情和惋惜必定会打折扣了。”

听戴兰这么说来，我不由得心内一紧，又不明原因。

俞小蛮轻轻哼了一声，也说不上什么话来。伍道祖留意着她们两个，转而对戴兰说道：

“也该考虑到有些人选择面太窄的问题。环境制约着每个人的视野，落在谷底的人只能仰望高山，而站在山顶的人可以眺望更远方的海河，对他们的要求当然得有所区分。就像你，早吃腻鱼肉燕翅，殊不知那是别人穷尽一生的追求！”

这话听得俞小蛮高兴起来，却让戴兰有些恼火了。

“真会比喻啊，”戴兰冷笑着说，“你看见海河了吗？或者你就是躺在谷底的那个人？因为选择范围有限，做人就该饥不择食了吗？犯了错就当接受惩罚，毫无节制地同情弱者是围观者嗜血心态的自我抚慰，并非真正的悲悯。”

这角度可真够刁钻的啊！我实在有些佩服戴兰了，不禁在心里为她喝彩。俞小蛮又生气了，瞪着眼睛问道：

“意思倒是我们在假同情、真残忍，看热闹不嫌事大？”

“哪个我们？”戴兰咄咄逼人地反问俞小蛮，“不要拉树杆子顶腰！说你自己就好了，或者像你一样同情心泛滥的人，置伦理和恶劣的影响于不顾，只管站在狭隘的个人立场看待问题。如果这样的感情都去鼓励，不加制止，有没有想过这个社会终将变成什么样？”

伍道祖不忍心看见俞小蛮被批得面红耳赤的样子，就说：

“事情做得不对是可以肯定的，只不过处理的方法过于残忍了。虽然算是坏的范例，但也不必担心会有多少人效仿这个，毕竟造成这种事情也得综合很多因素，没有普遍性。”

“实际上我也听说过，”老张这时说，“多半人对当事者是表示同情和可惜的，但又觉得族里的做法也没错，且不说让人当作长久的笑料到处传播，也怕会带坏了地方上的风气。族里的老人们最怕的就是后面一点，毕竟人是很容易学坏的，风气要是坏了，想纠正过来简直是妄想。”

他们停止了继续争论，大概都比较赞同老张的话。