巫兹的同族巫雅，既无仙阶亦无高深法力，本不该上天的。但桑渝师兄说她是上石族一位族长之女，奉其父之命前来拜见巫神龙元君，顺便长些见识。

雾幽山有很多小辈没出过远门，包括上天。

桑渝仙君、巫兹仙君上天是有正事要办，能让他俩带着她的，想必那位族长辈分颇高。

这是小事，元昭并不追问什么，泰然承受对方的跪拜。

玉筝也行的跪拜礼，黑水族的特长是招魂、醒魂，擅走冥道。她身为少族长，本族的特长自然是她的擅长。得知长颐星君仍未苏醒，自动请缨前来一试。

她和巫雅无仙阶，按巫灵族的俗礼，初见尊长要行跪拜礼。

元昭不是很懂桑渝师兄此番上天的用意，巫雅说白了是来凑热闹的。顶多在她面前刷刷存在感，按照巫族族规，倘若尊长看中她是可以收在身边侍候的。

她自然不会收下巫雅，让人疑惑的是玉筝。

对方虽是一个部族的少族长，但修为在天上顶多跟寻常的仙侍持平。长颐星君可是上仙，能让上仙中招昏迷不醒的禁魂咒，岂是玉筝一介小仙能破解的？

碍于巫兹、巫雅在侧，元昭不好多问，仅淡着表情接见。

另外，玉筝还代别的部族奉上一物。

“骨笛？”元昭诧异地一手接过长寂代接奉上的笛子。

一支短笛，笛身光滑透亮，有些褐色的斑点。不似骨头，倒是更像玉竹制的笛。

“是，”玉筝毕恭毕敬道，“此乃百工族相氏先祖的巫神骨所制，以玉液、斑竹炼制为表。笛音清脆嘹亮，可解惑亦可蛊惑心神，是正是邪全凭笛主心意。”

与上石族的音蛊术有异曲同工之妙，只音蛊术用的是大自然任意一种声音。

而百工族相氏，算是雾幽山最没有攻击力的部族，专司祈福祛灾，一双眼睛可相万物。

远古时期的巫族所用之物皆是粗糙无比，毫无美感的。

但自从迁居到雾幽山，各族慢慢受到天界仙人日常审美的影响。其中影响最深的百工族，他们的巫师把自家的生活物品改造得精致无比，极具艺术美感。

可巫族迁居雾幽山，原意就是要与天人的日常习惯隔绝开来，以免受到外界的影响改变自己部族的传统习俗。

所以，巫灵族常用的衬手之物依旧保留着传统特色。

这不嘛，各族原本想赠龙元君一些自己部族的信物。可考虑到对方的身份地位，在天界的日常用品必然是极精美的，如何看得上自家的粗糙信物？

万一遭嫌被退回来岂不难堪？

于是打消送信物念头，仅送上各族的特色吃食。

桑渝仙君说了，他这小师妹唯独对吃的感些兴趣，无论滋味如何。可见，送吃食才是最省心的赠礼。如今乍然看到玉筝送上百工族的骨笛，颇令人侧目。

关键是，在来灵山之前，玉筝对赠礼之事只字未提，不知是防备还是咋地。

“赠礼又不是什么见不得人的事，何必守口如瓶？”见完龙元君，一行三人站在拂云殿门口时，巫雅斜睨一旁的玉筝语含嘲讽，“神君什么宝贝没见过？

你这骨笛不定哪天就被扔一边了，堂堂神君，怎肯用骨头制的粗鄙之物？”

天上的神仙一个个自视清高，所用之物讲究纯净无垢。不像巫族，族人或其他生灵的皮骨血肉皆可制成器皿、法宝之类，因而被天族视为蛮荒部落。龙元君虽是巫族之后，可她也是天人，哪看得上血骨法器？