放眼四周，会议室里又空荡荡起来，除了地上的污水臭液，好像就从没出现过那个猪脸诡。月华掩藏在乌云身后，只留出一小角淡淡的诡异的光，房间重新笼罩在这片惨淡的光华里。

我心里暗暗盘算着，两界四修人、诡、妖、灵，人修身，诡修形，妖修元，灵修华，这猪脸怪物无身有形，又偏偏爱学人，性情暴虐又带着憨气，绝非人诡灵三族，可你要说它是妖物吧？它的灵性又差的很远，给人一种蠢笨的感觉。难道传说中这个一直被归于降头的家伙属于妖中的“怪”类？

我们常说“妖魔诡怪”，其实这四种东西截然不同。

先说“妖”，正所谓，“非人之精灵，即为妖”。也就是说，人以外的生物经过修行得道之后，便是妖。

和妖相对应的其实不是魔，而是灵。那什么是灵呢？比如，玉灵、石灵、火灵，树生可以修妖，伐砍之后，则也可以修灵，也就是非生物经过特殊修为，得道之后成为灵。我们常以为，能够得道的一定都是人诡动物，最差也是古树老藤，其实非也，哪怕是一粒沙子，只要有足够的机遇，也能有所造诣，只不过相对于人诡妖来说，更难而已。

明代一本杂书《泛物志》记载，天启年间，帝都周围有一座紫荆观，一位上香的女人因为路途遥远、天干物燥，口干上火，在香炉前拜神的时候流了一滴鼻血。这滴血就落在了香炉下面，谁也没发现。这血滴干凝之后，就这么天长日久，日夜受到香火供奉、享受日光月华，最后竟然得道成灵。本来观中得道，此物心术很正，可是得到日那天，一个小道童偷懒，有尿了没去厕所，偷偷在香炉后面小便，一泡童子尿冲了这血灵的晦气。

这血灵为此发怒，一夜之间，将道观七八个道士全部杀死。通过以血养血，此物越来越厉害，最后曾一夜之间屠戮一个村子，时称“血魔”。中招的人，都是突然出血不止，这时血灵便突然出现，将人吮吸成干尸。后来还是当时一个入朝面圣的西域喇嘛将此物收服了。由此可见，小小如血滴，也能修灵纵祸。

言归正传，继续说妖魔诡怪中的“诡。”诡比较简单，即为“人之魂”，流离在肉体之外的意识。

至于“怪”，则是较为低级的一种形态，归于妖类。何为“怪”？人非人，物非物，兽非兽，虽然属于妖，可是智力却又不够，往往都是蛮力而无脑者。有人会问，僵尸是什么？其实僵尸就是怪。人死意识成诡，肉体遇变就成了妖，可是又没脑子，那就是怪。当然，赢勾、后卿、旱魃、将臣这种僵尸王除外，那是顶级妖修，暂且不提。

最后再说一说“魔”。尽管我们常常说“妖魔诡怪”，可实际上，魔远高于另外三类。

道家认为，盘古开天辟地之始，魔就出现了，是所有修为系统第一个确立的，比神还早。只不过，在后来的神魔大战中失势，才被踢出了正修系统，不过，仍旧是高于人诡妖灵的存在。

我们说的三界，也称为小三界，即天界、冥界和阳界。实际上还有大三界，就是魔界、神界和修界。阴阳两界的人诡妖灵四族就是所谓的修界，也就是和神魔对应的关系，人家神魔地位确立，生来不用修为，即受永恒，而修界的四族却得经过苦哈哈的修为，才能达到一种相对永恒的状态。

闲话说完，咱们行文继续。

我心中既然已经有了打算，就已经明白了，此物应该就是妖族中的怪类。

一确定它的身份，我便没有什么可怕的了。

怪类往往自信过头，防御心不中，带着一种天生的憨憨的暴虐。

我索性不再东张西望了，一手插手，另一手悄悄在兜里捏出八张符箓。吹着口哨，在会议室里挑起了转圈舞。

这个圆圈舞可不是真的圆圈舞，道家学名——八卦步。