所以，以后正经的修炼路子，反而是修炼本体。

这就是走凡人的路子了，只不过这对于古铄没有用了。在这种灵气枯竭的时代，再也不会有人将本体坚韧度修炼到古铄这个层次了，别说渡劫了，便是金丹期那个本体坚韧度，恐怕都不会再存在了。M..coM

无法修炼本体，更是无法修炼灵力，至于元神，那就更不用想了。

那还有什么修炼方向？

古铄沉思，心中一动。

他之前放出去的七十二条神韵，已经回来了七十一条，只剩下一条神韵没有回来了。而且那七十一条神韵早就回来了。最后的一条神韵也是在五年前回来了。也就是说，这五年那仅剩下的一条神韵一直没有回来。但是他依旧能够感知到那条神韵的存在。只是不知道在哪里。

想到神韵，不是惦记那条神韵，而是惦记回来的七十一条神韵。这回来的七十一条神韵，给他带来了各种各样，各方面的领悟。因为这七十一条神韵来自不同的宿主，有人，有妖，有兽，有山川河流，有草木矿石，等等等等。

这些大道都是在灵力枯竭之前被神韵吸收，如今也都蕴藏在神韵之中。但是对于如今的元神却没有丝毫的帮助。这要是在灵气枯竭之前，这些神韵会在古铄的领悟下，成为一个黑洞的种子，吸收天地大道，淬炼神韵，让古铄突破渡劫。但是现在不行。

现在没有天地大道，这些大道也只能够蕴藏在神韵之中，无法淬炼他的元神。

但是，这对并不是说这些神韵无法领悟了。只是领悟造成的效果方向不同。

炼心！

在这一刻，古铄心中灵光一现。

他有了一种感悟。

虚实！

他坐在岩石上，认真思索下去，双目已经变得孔洞，整个人的气质变得极为内敛。

他的心中有了一种感悟。

在灵气枯竭之前的时代，包括自己在内的所有的修炼者，实际上修炼的方向都是实。

因为修炼出来的结果，一切都能够看得见，摸得着。

修炼本体坚韧度，这么大一个人就坐在这里，当然看得见，摸得着。每一次进步，都能够实实在在地检验出来。比如你拿刀砍自己一下，就知道自己的本体坚韧度达到了什么程度。

这就是实。

再说灵力修炼，修士可以将灵力释放出体外，看得见，摸得着。

这也是实。

最后一项便是元神，元神都可以出窍，你说能不能看得见，摸得着？

这个时候古铄恍然而悟，修炼不是虚的，是实实在在的。

但是在这些实实在在的修炼之外，灵气枯竭之前，就没有看不见，摸不到的？

有！

心境！

心境这个东西玄之又玄，古铄到现在也没有弄明白，就是因为心境这个东西你看不见，摸不着。

这就是虚！

与实相对应的虚。

他从不否认虚的存在。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，古铄认为虚实相应。

没有虚，就不可能有实。

心境这个东西，虽然看不见，摸不到，但是却能够感觉得到。

比如随着心境的提升，可以遇变不惊，战斗的时候发挥得更加稳定，闭关的时候可以心如冰清，等等等等。

对于心境，古铄现在也只能够理解到这个层次。

但是这种心境配得上古铄现在的修为境界吗？

古铄觉得不配！

以前执着于实力，也就是实实在在的战斗力，让他忽视了心境。现在细细想来，心境难道只有这种程度和深度？

就没有更到的层次？

古铄觉得肯定有。

但是如何修炼？

没有！

不知道！

妥了，这就是古铄以后研究的方向，在这灵气枯竭时代研究的方向。

那么，现在就想。

自己有什么方式手段可以给自己指出方向来？

抛去炼体，灵力，元神，还剩下什么？

在这个灵气枯竭的时代，还有什么可以修炼的？

有！

最起码有一个。

武技！

古铄又想了想，武技应该在这个灵气枯竭的时代算是外物，这是由外向内的一种修炼，就是通过武技这种外，来修炼心境这种内。

因为他所掌握的武技，或者是说他们这一代在灵气枯竭前就存在的修士，所学的一切武技都是有着奥义的。

废话，如果没有奥义，怎么将武技修炼成道法，又怎么从道法修炼到神通？

也就是说，在这方世界一切的神通道法的起始阶段都是武技。每一项神通的传承你拿过来开始修炼，都是从武技开始。所以，每一个武技实际上都存在着奥义。

但是如今灵气枯竭了，你就是领悟了奥义，也释放不出来了。

但是……

现在如果自己再从武技来时练起，用心去领悟，会不会领悟出来一种不同的方向？

天玄万年以来，所有的神通都有着成熟的领悟方向。

方向是什么？