截止广德七年年初，新政在各地推行取得辉煌成绩。

乡绅地主，重新夺回地方统治，文治取代武功，文官集团成为帝国新的统治基础。

农户、匠户以及其他“下九流”，回到了他们原本所在的位置，简单来说，就是奴隶地位。

广德帝心中田园牧歌乡村秩序，终于建成，农民种地，工匠做工，士人读书为官，武人服从文官调遣····

刘堪的政治构想，与几百年前的朱元章在明初推行的政策颇为神似。

两人都是心心念念各规矩，丝毫不逾雷池半步，朱元章列出了不征之国，刘堪也有样学样，警告后代不要重走太上皇刘招孙老路·····

唯一的不同点可能是，广德帝心怀仁慈——至少他自己标榜是这样的。

他自以为自己绝对干不出动辄屠戮几万人这样的暴行。

武人作为新政推行的重要阻挠力量，已被基本清除。

如今，帝国的心腹大患，由武人丘八，变成了自己的姐姐。

骨肉相残是所有问题的最终答桉。

长公主之所以能活到现在，并非因为广德帝心怀仁慈。

自从太上皇驾崩后，刘堪日日夜夜想得，便是除掉长公主，避免出现吕雉武则天故事。

之所以迟迟没有动手，并非不为，而是不能。

新政推行之后发生的一系列变故，打乱了广德帝清理门户的进程。

蒲刚造反、辽东兵变，让年轻气盛的刘堪意识到，刘雨霏党羽众多，如果贸然将她杀死，只会得不偿失，给自己惹上无穷无尽的麻烦。

想要除掉刘雨霏，就必须除掉她的党羽。

于是，广德帝在做了充分的准备和铺垫后，才敢流放长公主。

“没想到，朕的姐姐，振臂一呼，竟然应者云集，是朕小看她了。”

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江南的士绅大户听说长公主刘雨霏准备恢复旧制，重新夺回他们的土地，纷纷上书广德皇帝，请求朝廷允许各地团练，为国杀贼，广德帝允许了。

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慈圣太后与东太后不忍见儿女骨肉相残，最后一次劝说皇帝，刘堪不为所动，两位太后最后双双自缢于坤宁宫。刘堪听闻母后自缢，连夜赶往库宁宫，嚎啕大哭，厚葬母后，最后将两位太后之死归结为刘雨霏，以圣旨昭告天下，长公主刘雨霏死后，将不得入太庙。