第一一三章 《剑典》之秘(2 / 2)

炼神之法不合!

去岁初临此界,黄麟从辟尘手中得到了真传道的《上清心法》后,便知此界不缺炼神法门。(本卷第四章)

但那时他因窍穴尚未开满,便一直未去理会这门炼神法,后来又和鲁妙子梳理归纳“精气神”三宝,一时竟将这门炼神法忘了。

直到前些日子得了和氏壁,三宝圆满后,翻看起得自“大轮寺”的炼神法门时,才想起那门《上清心法》。

两相比较之下,便对炼神法有了些思量。

任何功法,不管是心法还是外功,都讲究一個契合。

拿基础的武功来说,有些人天生就适合练剑,比如沈劫。

有些人则适合使刀,比如寇仲。

换成心法,则大为不同,除非初其修炼的是一门中正平和的心法,否则改修他法是极为困难的。

更别说道改佛、魔改道这种窜起门的改修了,石之轩的晋升之难就是前车之鉴。

所以,炼神之法也是如此!

拿宁道奇来说,他一身武功心法都是道家法门,炼神之法必然也是出自道家。

这要突然掺杂了魔门的炼神法,没当场炸开已算是他见机的快了。

黄麟则不同,虽说他的武力都是道家一脉,但此时还未修炼炼神法,所以“临床反应”没有宁道奇那么严重。

而且他还有“信仰之力”相助,所以宁道奇吐血败退,黄麟安然无恙。

至于慈航静斋的历代斋主一脉为何无事,他已全然知晓!

因为幼时心思更单纯些,又在深山老林常年不见红尘,少为外物所侵,从小修炼此法,再常年以佛法熏陶,炼神部分中的“魔”则一直被压制着。

这《彼岸心经》从根本上来说,是以佛渡魔,初修时便魅态天成,直至步入“心有灵犀”之境,才能控制魅态。

这也是静斋斋主一脉络的弟子为何要到“心有灵犀”之境才能下山行走的原因。

待修炼至“剑心通明”后,便神魂清澈,魅态不显。

而后面所谓的撒手法,则是将神魂中的最后一丝魔渡化为佛。

至此,才能迈入死关,以窥破碎!

黄麟理通了这其中之辛秘后,长舒口气,合上手中《剑典》,将其收进储物空间,拿起酒坛大喝了一口,心中对创出此法的地尼赞叹不已。

果然,任何能开山建派的大佬,都不能以常理视之!

这慈航静斋的初祖,当真是将他惊艳到了。

可惜,后人将路给走歪了!

...

“咕咕~~”

小金的声音在身侧响起,这家伙醉眼朦胧的叼了半坛酒过来,想跟他喝酒呢。

黄麟探头向其身后看去。

好家伙,六七坛酒全都歪倒在地,就剩它嘴中的半坛了!

无语的摇了摇头,黄麟举坛和它碰了一个,仰头大喝了一口。

见他如此干脆,小金兴奋的伸出右翅,拍了拍黄麟的肩膀。

那意思好像是在说:小子,不错,我看好你哟。

黄麟斜了它一眼,没跟这醉鬼计较。

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慈航静斋一事结束