“人间道吗？倒也正常。”

站在山坡上的弥罗遥望前方，见到道道红尘杂气翻滚，倒也不奇怪。

早在进入轮回之前，弥罗便看清了那轮回法阵的部分核心精要，知晓在其中轮转，全靠自身平日积累的福气功德，以及步入其中的心性情感。

弥罗此生行善不少，按道理是能够入天人道，但他取巧，抢在宗咔巴之前进入其中，使得宗咔巴无缘天人道，自然也受到了对应的影响，无缘天人境界。

而他本身无嗔怒争斗之念，入不得修罗道，又有最上功德护持，不会坠入饿鬼、地狱和畜生三道，自然只能入人间道。

他默默感知自身法理神通，察觉在这轮回之中，天地之间元气极其稀薄，一切仙道术法都受到影响，反倒是诸多佛道名字熠熠生辉，同虚空之中某种意念交流，显然非常契合此地。

甚至昔日从太虚幻境中离开后，便无法使用的亦是绽放出光辉，昭示着可以再次使用。

弥罗稍微适应了一下身体的变化，便按照红尘诸气，向着一处走去。

大约行了三十里地，弥罗便见到了一处城池。

他抬起眼远眺高大的城关，望着其上浓郁的黑气，默然不语。

在弥罗的眼中，那大开的城门内杂气涌动，因缘纠缠，往来人群各个面露异色，带着些许兽类痕迹，看上去不似凡人，宛如妖怪。

例如守城的官兵青面獠牙，似豺似狼，流着涎水，时不时从路过的小民身上咬下一口。

而那些百姓或是肥头大耳，或是蛇瞳阴毒，或是红眼黑瞳，也有的灵巧似猫，壮硕似驼，但他们面对官兵的摄取，哪怕浑身鲜血淋漓，也要强颜欢笑，不断奉承。

其中贪嗔痴愚、腐朽衰败的腥臭气息让弥罗实在不愿意靠近。

不过在弥罗观察的时候，宝镜也是自动记录这些人的信息和气息，凝聚出不少从九品的佛道名字，分别是、、、、、、、等等。

这些名字看似源于这些百姓，实际上各有来此，乃是佛道内部暗自众生根器的一种说法。

佛道认为驴骨中有似鞍之骨，非实鞍也，用来指代比喻愚昧、不辨真假法义的情形，因此指代的就是根器下劣的人。

《摩诃止观》中云：“夫散心者，恶中之恶，如无钩醉象，踏坏华池；穴鼻骆驼，翻倒负驮。”因此指代的是心性难以调伏，或者心思散乱，无法安住一处之人。

是猫，在佛门之中时常被用来比喻根机卑劣、不解佛法之人。

、和则分别对应贪嗔痴这人心三毒。

和对应的是残暴的恶性，以及一定程度上的掌控地位，恰好对应了这城门口的众生相。….弥罗摇了摇头，正打算离去，却还是引起了守卒的注意。

豺狼似的鼻子深吸，猛地盯着弥罗，上下大量，瞳孔中浮现出些许贪婪之色，面上却依旧严肃，呵斥道：“你那小道人，在哪里鬼鬼祟祟的做什么？行踪如此可疑，恐怕是敌国派来的奸细，都给我铐起来，让本官好生！”

说着，那守卒便是伸出一只手，想要将弥罗抓住。