王珂随后兵分两路：一路由乐军南下收复夷陵市和施南市以及江陵市；另一路由王珂直奔鄂省省会江城市。

进军途中经过荆楚市，汉东市和孝城市。

荆楚市是长江中游城市群重要成员，鄂中区域性中心城市，素有“荆楚门户”之称，常住人口二百六十万。

荆楚市是悠久的历史文化名城，留下了“阳春白雪”、“下里巴人”等历史典故。

汉东市是闻名于世的编钟出土的地方，也是华夏始祖炎帝神农的诞生地；居“荆豫要冲”，扼“汉襄咽喉”，为“鄂北重镇”，是湖北省对外开放的“北大门”，国家实施西部大开发战略由东向西的重要接力站和中转站，常住人口二百多万。

荆楚市和汉东市直接就是轻松拿下，不费吹灰之力，就像热身运动一样。

孝城市因东汉孝子董永卖身葬父、行孝感天动地而得名，常住人口四百二十多万。

华夏自古以来就倡导“百善孝为先”，在传统的儒家思想里，孝道是做人十分重要的准则。

古代孝文化里最出名的当属《二十四孝》的故事了，其中的人物历来被奉为道德楷模。但按今日的道德标准通读一遍后，很容易就能发现其中所谓的“孝”，很多并不温情，反透着一股绝情。

所以《二十四孝》固然有其可取之处，但也要分清其中的精华与糟粕。在今天，孝顺也不能一味“愚孝”，完全机械地尊崇父母，有时候反而是对身边人、对父母、对自己的伤害，如果你倒下了了，谁又来照顾你的父母呢？

在华夏漫长的历史进程中，朝代更迭变化，政权新旧交替，统治者不计其数。可万变不离其宗的是，历朝历代君王都格外重视孝道文化，并将孝悌作为统治的根基。

先秦时期，统治者以“孝悌”思想作为基础，制定了针对年老者的养老政策。西周时期，统治者设置“大司徒”一职，除了掌管国家财税的征收与管理外，还兼任管理养老的大小事务。

到了汉朝，尤其是汉武帝一朝，独尊儒术，而儒家文化的核心思想就包括“孝悌”。“孝”贯穿于家庭、社会生活的方方面面，甚至连政治选官制度都渗透着孝道。

汉代察举制的其中一科便是“孝廉”，“孝”指的便是孝顺父母。随着儒家思想的广泛传播，“孝”逐渐具有浓烈的政治色彩。统治者通过倡导臣子对父母的“孝”，从而强化他们对君主的“忠”。

唐朝宣扬孝道文化，统治者以身作则。唐玄宗曾亲自为《孝经》作注，目的是利用皇权来提高《孝经》地位，从而达到对天下苍生的教化作用。

综上，孝道不仅是古人必须遵循的道德规范，亦是统治者用于治理天下、巩固人心的重要工具。

孝城市地貌自南向北为平原、丘陵、山区，气候兼有南北之优，土地肥沃，是重要粮棉油生产基地。地质矿藏丰富，有“膏都”“盐海”“磷山”之称。