费景庭不接茬，孙禄堂随即想起费景庭是修道的高人，当即沉吟着，原本到嘴边的话又觉着不太合适了。

费景庭转而问道：“孙老爷子，您以武入道可有进境？”

孙禄堂晚年试图以武入道，可惜终归功亏一篑。老爷子摇摇头：“本以为会水到渠成，近来看了不少道藏，却发现自己走岔了路子。以武入道，哪里那么容易？”

寻常性命双修，都是先筑基，协同精气神，而后或采炁或炼精化炁。此练炁过程，便是后天返先天的过程。

而孙禄堂先习武，待到了武道巅峰才转而练炁，看起来不过是先后顺序颠倒的问题，实则本末倒置，舍本逐末。

孙禄堂这个年纪早已过了身体巅峰，此方天地又灵机断绝，以武入道不过是寻着道门原本的路子炼精化炁罢了。

这两年孙禄堂几番尝试，又读了不少道藏，与道门高人也没少交流，最后才察觉这条路走不通。于是老爷子便将入道的事儿放下了，转而一心弘扬国术，四下找寻适合传自己衣钵的弟子。

若是历史没改变，过两年孙禄堂干脆登报收弟子，一时间应者云集，奈何良莠不齐，始终没找到可心的弟子。

费景庭心中惋惜，孙禄堂老爷子天赋高的惊人，差一点就趟出来一条以武入道的新路。若早生个一千年，那时候天地元炁稍稍充裕些，说不定还真能被他搞成。

顿了顿，孙禄堂又道：“不管怎么说，景庭既然是武士会一员，多少还是要照拂一下。”

“孙老放心，武士会有事，我肯定不会袖手旁观。”

李存义、孙禄堂老爷子开设武士会，初心是一腔赤诚、弘扬国术，强健国人体魄。初心肯定是好的，奈何现在这武士会多多少少变了味道。

收徒弟虽然不收钱，可架不住有名头的武师备受追捧，背后都有大金主扶持。

但凡涉及名利二字，又没了老一辈意志坚定之辈掌舵，这路子就不可避免的走偏。

费景庭承诺的照拂，不过是打个招呼，让杨景林在官面上看顾一二罢了。只要武士会不惹事，便不会有人敢找武士会的麻烦。

眼见费景庭如此说，孙禄堂便只能叹息一声。

老爷子一声横跨清末、民初，犹记得民国新立时的一腔热血。可这一腔热血在看了几年的军阀乱战之后，也不免的凉了下来。

除了那些扯着幌子牟利的武师，所有人都看清楚了，国术救不了华夏。

陪着孙老爷子一路走回津门，孙老爷子径直去了火车站，背影萧索、意兴阑珊。从此回到京城，著书立说，一门心思传承国术。

费景庭也没做停留，径直回了九山顶。

洞府深处，一盏应急灯照射下，阵法汇聚而来的灵机浓郁如雾霭。那雾霭盘踞不散，从中分出一支，有如溪流一般飘向张乐瑶。

张乐瑶静气凝神，运转雷法，精纯真气于丹田生出，游走周身百骸，复又归于丹田。

张继先所传雷法，又名五雷法。此五雷法指的可不是金木水火土五行对应的五雷，而是天、地、水、神、社五雷。

天雷——主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦；

地雷——主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨；

水雷——亦称“龙雷”。主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理；

神雷——主杀伐，不正祀典神祗，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵；

社雷——亦称“妖雷”。主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。

五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。

五雷各自对应应用的范畴，你要破邪庙，便不能用水雷；你要兴风起云，就不能用社雷。

道门诸法，以雷法杀伐最甚。雷法的杀伐可不是直接御使雷霆，而是以雷法御使符咒，威力无穷。

同样都是掌心雷，符芸昭与张乐瑶分别使将出来，一个是学了费景庭的先天符法，一个是雷法，虽说符芸昭境界更高，可威力上明显张乐瑶更强一些。

费景庭在张乐瑶身前停步，等了一盏茶的光景，张乐瑶停下修行，长长的吐出一口浊气，睁眼看见费景庭，便微笑了下：“几时回来的？”