第四百八十三章 为师组成屁股(2 / 2)

赤松子趁机又道:“在古时,圣人做的事,可用来改变民风世俗,教导可以传授给百姓,不仅仅是有利于自己的事情,颛顼废了血祭,于是天地清明而有了道德,帝喾教化民众,于是天下都安定下来。”

妘载也道:“道德是潜移默化改变的,而不是强行命令一个人去改变,当大家都认为,帮助别人是正确的,那么冷眼旁观者自然遭到唾弃,这样社会风气就会变得很好。”

“譬如君子国,人皆好让不争.....”

妘载没有说下去,因为君子国的人皆好让不争,其实有点意思,毕竟人手出门一把暴风大剑,带着两只老虎,打起来就是二死四伤,直接就是一波小团战,这代价属实有点大.....

这样看起来,君子国国主还真他娘是个人才,你们不是要打吗,我给你们剑给你们老虎,去打吧,怎么不打啦?

不过这也确实是一种治理手段,就是显得有点剑走偏锋,所谓骚人想骚办法。

当然好处是君子国的礼让之风已经传到了全山海,也算是一个名国了,间接的拉动了商业贸易。

妘载又对赤松子说了一种理想,中国古代的乌托邦梦想,大概就是孔子的那个大同社会了。

“在实行大道的时代,天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想,社会管理一定推举贤德和能干的人来主持。”

“人与人之间的关系一定讲求信用,保持和睦友善,所以大家不单是以自己的双亲为双亲,不单是以自己的子女为子女;这样使老年人都能善终,壮年人都有事干,幼年人都能健康成长,鳏、寡、孤、独和残疾人都能得到抚养.....”

赤松子听完了这个“大同社会”的幻想之后,对妘载道:“这还真是一个幻想啊,不过如果放在帝放勋的耳中,或许他会很欢喜的吧。”

妘载也忽然笑道:“帝治天下五十年,岂不知治与不治哉?”

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没有过几天,妘载的这些话,已经被其他的首领们所知晓,同时提交的,还有一些关于法令、道德、礼俗的提议,诸多首领都一致认为,摸着中原过河确实是好方法,很多地方都在这样做,譬如东夷就是如此。

中原开什么商贸,他们就开什么商贸,中原开发哪个地区,他们就开发相似的地区,中原搞了商丘贸易,他们就搞个寿丘贸易......

一时之间,诸首领皆称帝放勋实乃世之圣主,这般称赞,让作为客人的业和叔均几人,都感觉有点歪打正着.....

本来,叔均他们过来,就是希望把南方纳入中原的影响范围,把南方设置为遏制岭南的前哨站。

结果,自己这边还没有开始提一些建设性的意见,还没有开始刷存在感,这帮南方首领已经开始一口一个“放勋牛皮”、“我给你吹爆”了。

总之...貌似是好的转变吧....

帝的影响力在南方扩散了,这是好事情....这说明他已经受到了南方子民的亲切爱戴....

总之,这也是一个好的开始,而让叔均感兴趣的,其实不止是南方的政治情况,更关注的,还是妘载所制作的那些仪器,其中天秤等衡器,就被叔均询问,是否可以购买一些回去。

对于南方来说,有几个发明大师,对于中原来说,遇事不决丹霞山,阿红为你服务。

而提到阿红,妘载这才想起来,今天貌似是义均回来的日子,而新的一年开始之后,大春耕的工作快要开展。

岁月不等人,于是阿红和义均的决战赤方之巅的比试,也快要到来了....

倒计时,一百天,天杠尊者VS盖世懂王。