一种是唐初、明初开放的中国概念，一种则是华夷之辩。

历史上大概有这么个规律，当中国强大时，对于中国的这个概念就比较开放，会将周围的一些少民，也看做中国的一部分，将他们纳入中国的体系，而当中原的汉族政权衰落之时，便开始强调华夷之辩。

远的不说，高欢离明朝近，就以明朝的情况为例。

明朝关于中国的概念，可以分为两个阶段，明太祖朱元璋开国，到土木堡之变前，明朝关于中国的观念，都是比较开放的，人为中国是汉族，但也包括周边的一些少数民族。

在土木堡之变后，明朝对于中国的含义，便忽然转向保守，开始强调华夷之辩，认为中国只是汉族王朝。

那么为什么会有这种变化呢？

朱元璋登基诏书上说，“天命真人起于沙漠入中国为天下主。传及子孙百有余年，今运亦终。”

明朝初年，明朝还是认为元是中国的一部分，对于辽、金，也是认可的，觉得都是中国王朝。

这大概率是政治方面的考虑，毕竟南宋亡了百年，而且只有东南半臂江山，明初西南在蒙古的梁王之手，西北和撤回北面的蒙古人，依旧控制着大片土地。

此时北元的残余势力，虽然依旧十分强大，但是兴新的明朝锐气正盛，处于进攻扩张的一方，若是只认宋，不认元金辽，那就没理由往外打了。

因此明朝早期，拥有更开放的中国概念，而这则有利益朱元璋的扩张和扫灭北元的残余势力。

毕竟“朕惟中国之君”，承认元是中国的一部分，“元传及子孙百有余年，今运亦终”，既然运中，那么新的中国之君，就能取而代之，元的故地，便也都是中国之地。

事实上，朱元璋曾经是想要灭掉北元，一统中国，不过因为北元实力尚存，明军进攻受挫，所以并没有实现目标。

到明成祖时，因为继承了朱元璋开放中国的观点，将北元视为中国的一部分，认为逃亡草原的北元，威胁到明的正统地位，所以对着北元一顿爆锤，将成吉思汗的嫡系子孙打得一蹶不振，实现了在明朝开放中国的概念中，明朝独一无二的正统地位。

明朝的思想转折，在土木堡之变后，究其原因，就是明朝衰落了。

土木堡之变后，明朝与蒙古攻守易势，这个时候强调华夷之辩，无疑也是政治需求。

毕竟也先都打到北京城下，继续说他们是中国的一部分，那他们就真不客气的要入主中原了。

此时明朝内部开始强调华夷之辩，目地就是对抗蒙古。

从历史上也可以看出，在中原王朝衰微，遇到危机的时刻，往往就是华夷之辩的思潮兴起的时刻，而当中原王朝强盛时，往往就是我都要。

想明白这点，高欢便找到了自己的定位，乾朝正处于扩张时期，那么肯定是采取开放中国的概念。

汉族是兄长，周围但凡能扯上点关系的少数民族，都是华夏民族的后裔，都是弟弟和姊妹。

既然都是中国的一部分，那高欢对四周土地，便有了主权宣称，四周之地便自古以来都是中国之地，是乾朝不可分割的一部分。

明朝初年，北元衰落后，明朝的势力抵达辽东，朝鲜人上书朱元璋，说关外是他们的故地，希望明朝将的东北给他们，朱元璋则直接以这里辽金故地，而辽金是中国的王朝，拒绝了朝鲜人的无礼要求。

现在乾朝将要进入扩张时期，开明的中国概念，一是给了高欢出兵征伐四放，迫使四夷臣服的理由，二是被统治的少民，能与主体民族，形成一个想象共同体，减少乾朝的统治成本，加速汉化的速度。

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