[[第一百六十七章 钱惟演讨赏

听完林氏的汇报，刘娥稍稍宽心了几分。

最近这段时间，京中的舆论如何，她十分的清楚。

托某人的福，批评可不少！

王曾，当真是朝廷的‘贤相’！

毫无疑问，王曾这是在挑战皇权。

本来，刘娥就不怎么喜欢王曾，如今，她更加厌恶王曾了。

要不免了他的官？

虽然刘娥不喜欢王曾，但有一件事却是无法否认的，王曾在士林的声誉很好。

而且王曾本人也没什么瑕疵，为官清廉，为人刚正，唯一一点不好的就是偶尔会有些迂腐。

比如这一次。

想了想，刘娥觉得还是留下王曾比较好。

有时朝廷确实需要一些不同的声音，如果满朝都是似丁谓那样的人，朝纲必然会崩坏。

异论相搅，任何一方的实力太大，对于君主而言都不是好事，不论忠与奸。

“大娘娘，钱惟演昨日递了一份劄子过来，您现在要看吗？”

“拿来吧。”

刘娥微微点头，钱惟演出京一事，她心里是带着愧疚的。

细细一算，钱惟演出知河阳都快小半年了，这还是他第一次主动递劄子过来。

少顷，林氏将钱惟演的劄子单独取了过来，转呈给了太后。

【真宗皇帝将立太庙，有司议以功臣配享，臣先臣尚父/秦国忠懿王/俶，勋隆奕叶，位重累朝。

亲率王徒，平百年之僭伪，躬持国籍，献千里之封疆。

忠诚格于皇天，茂绩昭于惇史，所以太祖、太宗命无下拜，赐以不名。

自先圣之纂承，念遗勋而益厚，举诸殊渥，萃此一门，在乎皇朝，诚居第一。

伏望依体降诏，配享祖宗庙庭。】

看到劄子的具体内容，刘娥不由笑了笑。

钱惟演这是讨赏来了。

配享功臣制度，古来有之，最早甚至可以追溯到周朝。

宋承前制，自然也有功臣配享制度，不过，太宗朝是一个例外。

一般而言，前朝君主过世，继任者应在其在位期间，指定先朝的有功之臣配享太庙。

但终太宗一朝，宋太宗都没有执行功臣配享。

宋朝配享功臣制度，实际上是始于宋真宗，咸平二年（999），也就是宋真宗继位的第二年，真宗下诏为赵普盖棺定论。

追封赵普为韩王，配飨太祖庙廷。

同年八月，追封曹彬为济阳郡王，并配飨太祖庙廷。

同样也是八月，太宗朝的官员薛居正、石熙载、潘美三人，也被先后配享太宗。

不过，相比于赵普和曹彬二人，这三人的功绩就小了很多。

究其原因，乃是因为太宗朝几乎鲜有官员能够长期执掌相印。

毕竟，太宗多疑可是出了名的。

心中有鬼，看谁都像鬼，赵光义哪敢让大臣长期身居高位？

半晌，刘娥放下了手中劄子。

钱惟演可真敢想。

国朝历经三代，配飨庙廷的文武大臣不过五人，钱俶虽然有献土之功。

但一来钱俶献土并不是真宗朝的事，二来嘛，仅凭献土一事，也不足以配飨庙廷。

即便有刘娥的支持，群臣也不会答应。

文人的最高追求是什么？

名留青史！

历朝历代，配享功臣，偶尔一人，偶尔两三人，毫无疑问，能够配飨庙廷，绝对是同时代最高的赞誉。

那些文臣岂会同意吴越王钱俶配飨真宗庙廷？