（特别提醒：本章可能会引起某些人员心理不适，请慎重选择。虔诚信徒者建议跳过本章，谢谢。）

这个世界有神仙么？

但是神仙肯定不是左慈这样的人物，或者说左慈这样的人物，距离神仙还有一段非常非常非常遥远的距离。

或许有神仙的。

斐潜穿越而来，说心中多少没有一些关于神仙方面的念想？

有没有想过让神仙再把他给送会原来的世界去？

有的。

疯狂的想过。

在起初的那两三年的时间里面有的，那时的斐潜，几乎无时无刻不在念叨着神仙的各种名号，每天夜里在临睡之前也在悄声的祈祷当中入眠……

然而，发生了什么？

什么都没有发生。

第二天一睁眼，太阳依旧升起，斐潜就悲催的感知到自己依旧还在汉代……

神仙都太忙了，不管是天帝还是上帝，不管是老君还是佛陀，不管是真主还是阿拉，斐潜都恳切的祈求过，但是没有一个神灵听他的祈祷，给他回应过。

或者没有回应，便是一种神仙的态度。

神仙更像是高纬度的生物。

就像是人类和蝼蚁的之间的跨度。

蝼蚁会不会祈祷，斐潜不知道。

但是斐潜知道，一般人有谁会去在意灌木丛里面的蝼蚁在想一些什么？又有谁会弯下腰，认真的聆听蝼蚁恳切或是不恳切的絮絮叨叨？

对于神仙而言，斐潜就是一只蝼蚁。

或许被神仙的衣袍带起的风卷中了，或许在神仙行走的时候被蹭到了，反正斐潜他离开了原来的世界，到了汉代。

人类走路也会踢到了道路上的小树叶，或是小石头等等杂物，也许那小树叶小石头上正好有一只蝼蚁……

那么这个人类会停下来帮助这一只突然被转换了空间的蝼蚁，回到原来的世界当中么？

因此，斐潜最终有些明白了。

天地不仁以万物为刍狗，或许在神仙天帝眼中，斐潜这个人和地上的小小蝼蚁，其实在神仙心中，并没有任何的差别，那么凭什么人类就胆敢肆无忌惮的要求神仙给予特别的照顾，时时刻刻都需要聆听自己的祈祷？

在东方的神话宗典里面，天地是由盘古制造的，因为盘古大神在混沌当中睡得太舒服，又或是睡得太不舒服，反正手边莫名其妙的多了一把斧子，然后就将他原本周边的混沌给砍了，创出了天地。

至于为何不是刀和剑又或是青龙偃月刀或是电磁炮激光剑什么的，或许盘古其实不是用斧子，而是一种超出人类感知的仪器，但是因为上古的人民最初最常用的工具就是斧子，要是说其他的什么新鲜玩意他们都不认识，没有认同度和代入感……

然后盘古就死了，身躯化为了山川大地日月星辰，而造人的事情则是交给了女娲，女娲亲手捏的就是上古的贵族，用柳条抽出来的泥点子就是下贱的贫民，这就是春秋战国时期贵族血统论最好的依据。

如果相信这个神话，那么华夏大地上就应该永远由那些所谓血统高尚的，是经过女娲亲手捏制的高等人种统治，泥点子永远就只配当泥腿子，生生世世都是下贱无比的泥腿子。

而在西方的神话圣经里面，上帝创造天地等等，用了六天，第七天就休息了，因此才有礼拜天的说辞。

然而上帝创造世界是为了什么？

其实不是为了其他什么，而是为了耶稣。圣经里面写得很清楚，‘然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。’

所有的一切都是借耶稣基督有的，也就是等于说，如果不是为了耶稣基督，上帝根本没有这个闲工夫，也不会创造这个世界。

那么，像不像一个慈祥的父亲，从地上捡起了一块木头或是什么，然后雕刻出了一个地球仪，笑眯眯充满了宠溺的对着儿子说：“来，亲爱的儿子，这个世界是送给你的……”

Dog反过来便是God，Live反过来就是Evil，其实白纸黑字已经说得很清楚了，只不过有的人会选择视而不见。

所以如果真的有神仙，斐潜做什么，是信仰还是不信仰，是虔诚还是亵渎，不管是东方的神仙，还是西方的上帝，都是不会管的。或许那一天开心或者不开心了，冲上来一指头或是一脚碾死斐潜这个到处乱爬的蝼蚁，但是也一定和斐潜所做的事情无关，只是看神仙当时的心情。

神仙莫须有。

但是人之事，则是一定有。

从人之事来考虑，当下的斐潜，非常的想要一个宗教来作为协助统治。

在基础文明知识没有广泛传播之前，神秘论可以满足绝大多数普通人对于天地、生命等等问题的探知，给他们一个似是而非的答案，并可以在一定程度上加强斐潜的对于普通民众控制力度。

不管是对内还是对外。

胡人，黑山，白波，并北原住民，关中的流民；士族子弟，落魄寒门，兵卒兵痞，被挟裹的普通农夫，杀人犯，放火犯，丧偶者等等；这些阶层不一，家庭破碎的人，组成了斐潜现在的人口基础，而这些人原本生活在不同的环境当中，各自的风俗习惯都不相同，生活习惯也不一样。

这样的情形或许一段时间内不会如何，但是危险依旧潜伏。

斐潜在平阳坐镇，没有问题，在征西将军的威名之下，如今确实是谁也不敢跳出来做出什么造次的行为，但是斐潜能一辈子都定在平阳不挪窝么？

斐潜更喜欢未雨绸缪，而不是亡羊补牢，因此需要一个粘合剂。

宗教便是。

神爱众人，众人在神面前都是平等的，大家一起和和美美的……

多好。

然后离开了神的范围，该是什么阶级就什么阶级，该干什么活就干什么活去……

多好。

更何况，斐潜需要一个可以独立在现有行政系统之外的宗教组织架构，通过这个宗教架构，可以外挂进去很多的东西……

那么，宗教又是什么？

这是斐潜这一段时间在思索的一个问题。

或者说，采用那一种宗教来为自己所用才最适合？

儒教信仰的圣人是谁？

孔子。

而斐潜在汉代，看到了书籍里面的孔子，也会生气，也会骂人，也会饥饿，也会贪婪，也会逃避……

在当下汉代的道教之中，信仰的第一神仙却并非老子，而是所谓的太乙天尊，元始天尊，老子只是在太乙元始天尊身边的一个侍从化身而已，要到了后面一些的朝代，才将老子加上了太上老君的神格，开始和太乙、元始天尊平起平坐……

所以在汉代，儒教和道教都还很稚嫩，推动或是改进，所遇到的阻碍肯定没有后世那么大，但是掀开这个潘多拉的盒子，或者说点亮一些神秘学的科技树，会不会产生新的问题，带来新的矛盾？

这就是斐潜当下有些头疼的问题，因为这些事情确实牵扯得太多了，不能不考虑周全一些，就算是不能全数先想在前面，但能多一些预案也是好的。毕竟宗教理论和政治形态息息相关，有好处也有坏处，有时候是推动社会发展的动力，有时候却又是阻力。

有了宗教，普通百姓的生活会不会因此而变得更好？