解决了周伟君之后，王珂便召集基地的幸存者们，当众宣布了周伟君的种种恶行，并把幸存者们带到了那个万恶的房子里，让他们亲眼目睹，省的他们不明所以。

虽然王珂觉得根本没有必要这样做，因为在末世幸存者是微不足道的存在，他们是弱小又无助的弱势群体，根本不在乎基地的领导者是谁或者换了谁。幸存者只在乎他们的生存问题，其他一切都是浮云，末世当中温饱都是问题，还谈什么其他的诸如尊严等问题。

再说了，自古以来改朝换代跟老百姓没有多大关系，老百姓也不在乎谁打下了江山，谁会坐那把龙椅。

统治者在打江山的时候，并没有和老百姓做过什么协定，并没有说，我获得江山，取得统治地位了，我要对你们实施“仁爱”。你们呢，得拥护我的统治。

也许统治者做过这样的承诺，但这种承诺是单方面的，老百姓从来没有投过票，也没有表过态。

有人可能会说，你说得不对。老百姓虽然没有表过态，但是他们默认了，秦朝建立后，老百姓默认自己是秦人；汉朝建立后，老百姓又默认自己是汉人。这种默认，其实就是一种表态。

但是，不默认又能怎么样呢？统治者用强大的国家机器来控制着老百姓。统治者有军队、监狱、官差、法律，还要搞文字狱，进行严格的舆论管控。在这样一种强大的国家机器面前，老百姓能表达自己的心声吗？

所以，所谓默认，其实是在强制下的默认。换句话说，是老百姓因为畏惧，不敢摇头反对而已。

还有人可能会说，不对呀，在很多王朝兴起的初期，老百姓明显地表现出了对这个王朝的欢迎，所谓“箪食壶浆以迎”，就是欢迎的表现。既然欢迎，就表明了老百姓认可这个王朝的统治。可是为什么后来却又反抗这个王朝的统治了？

王朝社会因为是家天下的社会，这就使得后代统治者，和王朝初期的统治者，所面临的环境是截然不同的。

王朝初期的统治者，他们首先需要出生入死地打江山，他们面临着任何时候都可能死去的危险。就算江山已经打下来了，他们也不得安宁。必须要能够把各种问题给处理好，比如功臣问题、边关问题、立储问题等等。这些问题只要处理不好，立刻就有可能让这个新建的王朝短命。秦朝、西晋、隋朝等，都是因为这些问题没有处理好，最后招致短命。

但是，王朝中后期的统治者，他们面临的情况却完全不一样。他们出生在锦衣玉食的帝王家庭，他们可能很早就被确立为皇位继承人，对于他们来说，一切都是现成的。在这样一种环境中长大的统治者，很难有一个是励精图治、雄才大略的。他们的能力可能比普通的老百姓还不如，但是却需要他们去治理一个国家，他们又怎么治理得好呢？

因此，后世的这些统治者，必然改变前期的统治者设定的那些做法，他们因此可能大兴土木修建豪华宫殿、好大喜功穷兵黩武。

古代所谓的盛世只是让老百姓吃的上饭不饿肚子，保证不会出现饿死人的现象。老百姓照样得辛勤劳作才能勉强吃的饱！

而乱世只不过是加上一条性命攸关，随时丟命而已。就算参加了农民起义也很难成功，失败的可能性很大！